Русская философия - огарев николай платонович
Связанные словари
Огарев николай платонович
огарев николай платонович
(24.11(6.12).1813, Петербург 31.05(12.06).1877, Гринвич, Великобритания, в 1966 перезахоронен на Новодевичьем кладбище в Москве) поэт, публицист, философ и общественный деятель. С 1830 г. О. учился в Московском ун-те. В 1834 г. был арестован за организацию вместе с Герценом революционного кружка, с 1835 по 1839 г. находился в ссылке в Пензенской губ. В 1841-1846 гг. посетил Германию, Францию, Италию; в Берлинском ун-те слушал лекции по философии и естественным наукам, в Париже посещал медицинскую школу. С кон. 1846 г. жил в пензенском имении, в 1850 г. кратковременный арест, а в 1856 г.эмиграция в Англию. В Лондоне вместе с Герценом возглавил Вольную русскую типографию и газ. "Колокол" (1857-1867). В кон. 50 нач. 60-х гг. О. участвовал в создании об-ва "Земля и воля", развивал идею крестьянской революции, поддерживал Польское восстание 1863-1864 гг. В 1865 г. он переехал в Швейцарию, а в 1869-1870 гг. участвовал в работе нечаевского "Колокола", сотрудничая также с М. А. Бакуниным. Итоги своих социально-политических исканий О. подвел в "Ответах" на ст. Герцена "Между старичками" и на брошюру Бакунина "Постановка революционного вопроса" (1869). Начальный период формирования философского миросозерцания О. прошел под влиянием идей декабристов, Французской революции, западноевропейского социализма, значительную роль в его становлении сыграли философские системы Шеллинга и Гегеля. В 1836 г. О. предпринял первую попытку построения всеобъемлющей системы в духе философского романтизма на основе натурфилософских идей Шеллинга и Л. Окена (эссе "Profession de foi"). . В 1840-х гг. основательное изучение Гегеля сменилось у О. увлечением позитивистскими идеями О. Конта и знакомством с философией Л. Фейербаха. В результате О. пришел к позитивистски-материалистическому пониманию мира, в к-ром онтологизм соединялся с приоритетным для него принципом антропологизма, определившим общий этический характер его философствования. Диалектическая идея целостности мира сочеталась в натурфилософии О. с известной универсализацией механистической формы движения и механически понятой материи. Единственным источником человеческого знания являются, по О., окружающий мир природа и об-во, познаваемые посредством органов чувств, разума и опытной проверки; знания о мире не полны, но имеют тенденцию к постоянному росту. Признание О. экономических отношений одним из определяющих исторических факторов включало утверждение их существенной роли в формировании не только нравственных принципов, правовых норм, политических идей, но и общих теоретических понятий о мире, о философии, религии и искусстве. В целом этику О. можно охарактеризовать как нормативную теорию общественного долга в духе разумного эгоизма. Социальная природа нравственности выводилась О. из естественной потребности людей в свободе. В совокупности своих эстетических взглядов О. преодолел влияние романтизма и сформулировал принципы эстетической концепции в духе просветительского реализма. Осн. задачей искусства и литературы О. считал всестороннюю критику существующего порядка вещей и бескомпромиссную борьбу с социальной несправедливостью.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(1813-1877) рус. революционер-демократ, поэт и публицист, философ-материалист, атеист. О. вел непримиримую борьбу против самодержавия, крепостничества и религии. Преодоление религии О. связывал с революц. переустройством общества, с предоставлением народу свободы совести и др. демократич. свобод, с развертыванием атеисгич. пропаганды среди трудящихся на доступном для их понимания языке. ...Атеистический словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 3281 | |
2 | 3233 | |
3 | 2994 | |
4 | 2835 | |
5 | 2540 | |
6 | 2453 | |
7 | 2306 | |
8 | 2247 | |
9 | 2234 | |
10 | 2230 | |
11 | 2193 | |
12 | 2075 | |
13 | 2054 | |
14 | 2008 | |
15 | 1941 | |
16 | 1912 | |
17 | 1898 | |
18 | 1862 | |
19 | 1853 | |
20 | 1714 |